BANNER

Acerca de mí

Mi foto
M.E.P. Educador, Escritor, Shéliaj Tzibur. Nació en Argentina y reside en Efrat. https://www.facebook.com/petasnymatias/

Buscar en este blog

Safe Creative #1011270290168
Mostrando las entradas con la etiqueta CALENDARIO. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta CALENDARIO. Mostrar todas las entradas

19 jun 2017

El Primer Atentado


He vivido dos eventos muy diferentes que marcaron mi vida para siempre y que no creo poder olvidar nunca. El primero en Ierushalaim y el segundo en Tel Aviv. Ambos tienen conexión, en las próximas líneas relataré sobre mi vivencia y la relación entre ambos.

En mi segunda visita a la tierra prometida, a mi tierra, a Israel, con el paso del tiempo, charlas, clases, paseos, trabajos y viajes, fui conociendo más y más. Incluso los medios de comunicación colaboraron con mi experiencia y a pesar de haber escuchado que había gente que perdía su vida, nunca había vivido en una ciudad en la que había sucedido un atentado.

Un joven entro con un arma de fuego automática, disparo en una biblioteca y la ráfaga de tiros acabo con la vida de ocho estudiantes e hirió a otros tantos. 

De noche, cerca de las 21 hs, recibí un llamado a mi celular, lo cual era bastante común e incluso no era raro recibir una llamada de uno de los coordinadores del proyecto al cual pertenecía pero una vez que atendí y escuche, trague saliva. El coordinador, me solicito continuar con la cadena telefónica que chequeaba si todos estábamos bien, es decir vivos, en esos tiempos no existia el WhatsApp y me comentó sobre lo sucedido en un edificio donde jóvenes religiosos estudian a diario, ese lugar es conocido como la Ieshiva Merkaz HaRav, continué con la cadena telefónica, y gracias a di-s ninguno de los estudiantes del proyecto había estado cerca y todos estábamos físicamente bien. pero no espiritualmente o sentimentalmente. Continuamente había llamados de amigos y familia para corroborar si nos había pasado algo. A las horas, intentamos continuar con nuestra vida cotidiana a pesar de la música triste que se escuchaba en la radio, que recordaba continuamente lo sucedido, finalmente comprendimos que lo mejor era ir a dormir.

La mañana siguiente, nos levantamos y viajamos en taxi a Binianei HaUma, un lugar cerca de la terminal central de colectivos de Egged, cerca de donde sucedió la masacre. Nos esperaba un micro para trasladarnos a un parque tanajico, Neot Kedumim.

¿Cuál es la relación entre estos días? Como educadores judíos, creímos que la mejor forma de “vengar” la vida es continuar con las actividades, educar y profundizar nuestros conocimientos, fue así justamente que no se convirtio el viaje en duelo y dolor sino que se busco continuar aprendiendo y enseñándo unos a otros. Terminada la actividad, nos trasladados a un hotel en Tel Aviv – Iaffo para participar en un seminario intensivo: “Shabaton sobre las relaciones entre Israel y la Diáspora” con participantes de todo el mundo, una gran diversidad cultural unida por dos factores comúnes, el judaísmo e Israel.

A veces creo que es posible que encontremos la paz y que podamos vivir en un mundo sin injusticia, sin asesinatos, donde todos seamos iguales pero no depende solo de mi creencia...


7 oct 2011

Poeta Virtual 2010



Dia del Poeta Virtual - Slogans 2010


"...Poeta: Mago del lenguaje escrito..."

Matias Ezequiel Petasny


4 ago 2011

Cosmovision M.E.P.


Toda mi vida se baso en aprendizaje, estudio, lectura y pensamiento. Nunca vivi el momento, siempre pense en lo siguiente o gire la cabeza para ver lo que antecedeio. Vivi etapas a destiempo y uno de los motivos por el cual soy demasiado maduro para la gente de mi edad y me cuesta entablar una relacion en la cual no observe ventajas o doble intenciones. Se que soy afortunado por tener escasos amigos por los cuales daria todo sin querer algo a cambio, salvo el placer de verlos bien. Convivo con mis “sombras” del pasado, los cambios de personalidad que fui haciendo con el transcurso de mi camino y los que se suman de la ficcion. Intento decir que tengo muchos sombreros para enfrentarme a la realidad; Al pasar el tiempo pude comprender que mi entendimiento de esta es diferente al del resto de la gente. Mi subjetividad, influenciada por clases, experencias personales, paradigmas, lecturas, peliculas, no se corresponde con la epoca en la que vivo. A veces pienso que hubiese sido mejor nacer en otro momento, en otro siglo, pero al revisar los libros de historia, filosofia y artistas, pude observar que ellos se encontraban en una situacion similar. Demasiado ilusos para sus contemporaneos o demasiado genios por lo que el resto de la gente no los lograba entender. En este momento, a miles de kilometros de mi pais (Israel) y a su vez en una de las ciudades que una vez fue un fuerte de proteccion antes de que se formase mi otro pais (Argentina) me veo obligado a pasar horas de desvelo, largas noches sin dormir, con el pensamiento de como continuar mi vida. Intento encontrar esa actividad en la que mis padres se enorgullezcan de mi sin necesidad de perder los valores que alimentan mi diferencia con el comun de la gente. Se me pregunto en varias ocaciones si me veo distinto frente a otras personas, pregunta psicologica ridicula que intenta demostrar pensamiento de superioridad o inferioridad, sin embargo, no tiene sentido ya que todas las personas fueron creadas distintas, hombre y mujer, alto y bajo, carismatico y timido...Mi respuesta es un SI!, soy diferente, dejando la humildad de lado, me creo mejor que mucha gente, intelectualmente, a veces fisicamente, a pesar de ello tambien tengo conciencia de que hay mejores que yo. Estoy viviendo en un mundo en el que si no perjudico al projimo me perjudico a mi mismo, si creo que todos debemos tener libertad de informacion y acceso a ella e incluso no limitacion a la propieda privada se piensa que apoyo el parasitismo, soy un idealista en un mundo sin ideales, soy un buen tipo cuando lo que se busca es un malvado o un degenerado. Intento hacer algo que me haga inmortal, no debido al miedo a la muerte. Trato de realizar “eso” para lo que fui creado sin sentirme un perdedor. Lamentablemente la burocracia y la estupidez humana me convierten en un ser impotente que sigue teniendo fe en la humanidad, abre sus sentimientos intentando pensar que se equivoca al decir que no hay personas como el. La esperanza es eterna pero no la vida. La busqueda de adrenalina desenterro hobbies e ideas que solo con dinero se pueden comprar, desafortunadamente soy un soñador que quiere vivir dentro de una idea que no existio realmente o que desaparecio hace un lustro. Pienso que todas las personas son competentes, solo que deben encontrar su especialidad. Espero que al final de mis dias yo haya logrado encontrar ese motivo para el cual fui creado y que no sea demasiado tarde para actuar. Hoy veo a los que me rodean terminando sus estudios, formando una familia, sonriendo y me pregunto si realmente son felices o solo hicieron lo que su entorno esperaba de ellos. Escucho, observo, comprendo de que todos tienen problemas, que a pesar que los mios a veces se ven graves, no son nada comparado a los “verdaderos” que ellos tienen, lo que me lleva a pensar que tal vez me subvaloro frente al projimo a pesar de que hay ocasiones que cuando busco el bien del otro, lo ayudo, lo escucho, espero una retribucion karmatica, asegurandome de recibir de alguno un tratamiento similar. Quiero vivir en una sociedad perfecta, pero soy imperfecto, tengo miedo de que mi busqueda de esa utopia me quite la emocion de disfrutar la vida, el momento del cual no siempre logro deleitarme.

9 dias faltan para comenzar los 24 años el 13 de Agosto. 13 dias para aterrizar en Israel, entrar al ejercito y tal vez otros 9 dias mas para concluir con el servicio militar. Los primeros 22 dias de mi nuevo año tal vez son simbolo de mi locura, el no saber que voy a hacer despues muestra la impotencia que tengo por ser un humano. 87 son los piojos que no tendre por la falta de pelo. Algunos de los pensamientos de un leonino que nacio el 13 de Agosto de 1987.

29 dic 2010

POÉTICA - EL POETA VIRTUAL - SLOGANS

POÉTICA - EL POETA VIRTUAL


Desciende desde del anhelo

rasgando el velo

sutil malabarista de sueños

e ilusiones traducidos en palabras'

realiza el punto

de encuentro universal entre lo divino

y la libertad.

Así arrastra

de la ceniza al fuego,

del fuego a la lágrima
pluma, papel y almas!

Bardo hacedero, lírico amante,

poeta del aire,

de amor y paz ''…

luz entre sombras del mundo

mago del lenguaje escrito.

Como un cántaro

vierte gota a gota

el elixir de la vida

aedo amante que va llevando

entre sus dígitos

metáforas, flores,

besos, risas, luchas y lágrimas.


Ingeniero de esencias infinitas,

mantiene

encendido el fuego de las letras.


Que tus labios sean proveedores
mágicos de expresiones inmensurables.

Tu magia poética trasciende la materia

directamente al alma.


En tu pupila de demiurgo habita un poema...

que se desnuda en el cristal de una pantalla

todo el cosmos es un solo verso
que todos recitamos hablando una lengua universal.

Escribes en el aire poemas

que circulan cual una mariposa

una mano sincera que escribe

desde un desnudo corazón,

letras de esperanzas.


Versos cibernéticos

para sentimientos en carne y hueso.


Es tu canto el ideal,
un camino en la ribera,
luces de la primavera,

tu voz, Poeta virtual.


A PARTIR DE SLOGANS AL POETA VIRTUAL:


Citados en este orden: 1 THEO CORONA 2 MARTA DÍAZ 3 ALEJO URDANETA 4 ROMEO NYERERE YARU 5 MONSIEUR JAMES 6 ANA OCAÑA 7 MATÍAS EZEQUIEL PETASNY 8 TERESA HINDS QUINTEROS 9 MILAGROS CHILIBERTI 10 SANDRA GUTIÉRREZ 11 GRISELL 12 XAVIER CODECH VIVES 13 WALTER BARRANTES 14 FRANCISCO VARGAS 15 LUCÍA GÓMEZ 16 NELSON URRA SILVA 17 JUAN FRAN NUÑEZ PARREÑO 18 ANTONIO ESCOVAR MENDIVEZ

11 sept 2010

Parashat Hashavua: Haazinu

Comienza la poesía estableciendo como testigos eternos de que Di-s es justo y recto, a los cielos y a la tierra. Entre metáforas y acciones es demostrada la benevolencia divina. ”Iaknihuhu bezarim betoevot iajisuhu” Provocaron los celos y la ira de Di-s por sus acciones repugnantes. (Deut. 32:16). Son enumeradas las acciones erróneas que realizo el pueblo; ”Ki esh kodja veafi vaikad ad sheol tajtit…”Mi furor se ha encendido como un fuego que arderá hasta las regiones más profundas… (Deut. 32:22), la reacción del todopoderoso y por ello fuimos castigados. Como Di-s es misericordioso, luego de recibir la sanción merecida, nos perdono. El desenlace de este fragmento de la parasha semanal es que Di-s saldrá a protegernos.

Vaiavo Moshe vaiedaber et kol divrei ashira azot beoznei aam, hu veOshea Bin Nun” Vino Moshé y transmitio toda está poesía al pueblo, junto con Oshea Bin Nun. (Deut. 32:44). Moshé, junto a su sucesor, le enseñaron al pueblo toda la parashá, para que sea transmitido a las futuras generaciones y nunca se olvide. ”…Simu levavjem lejol advarim asher anoji meid bajem asher tetzavum et bneijem lishmor laasot et kol divrei atora azot: ki lo davar hu mikem, ki hu jaiejem uvadavar aze taariju iamim al haadama...” Presten atención a todo los que he dicho, y ordénenle a sus hijos que cuiden, cumplan, todas las leyes expuestas en está torá: No es algo para tomarlo a la ligera, es sus vidas, mediante estas leyes prolongaran la vida sobre la tierra. (Deut. 32:46-47).

En el Talmud, Yavamot y Sota, está escrito “El aspecto más importante de una persona es sus aspiraciones, y no sus logros, porque es el egoísmo el que requiere logros”. Di-s cumple su promesa de que Moshé no entrará a la tierra prometida, pero por merito a sus esfuerzos y buen liderazgo, le permite ver desde lejos a Eretz Knaan, tal como está escrito:”Ale el Ar Haavarim…Urehe et Eretz Knaan…” Sube al Monte Haavarim, y mirá la tierra de Knaan. (Deut. 32:49)

Zjor iemot olam binu shenot dor vador, sheal avija veiagedeja, zkeneja veiomru laj” Recuerda los días de antaño, pide a tu padre que te diga, y a los ancianos que te lo cuenten. (Deut. 32:7) En este nuevo año que comenzó aprendamos de nuestros antepasados, profundicemos en nuestras raíces, recordemos el pasado, identifiquemos las cosas buenas y lindas que sucedieron, juntos podremos construir un futuro con las mismas enseñanzas de los Sabios ancestros que nos precedieron, y corregir las equivocaciones cometidas. Debemos saber que aún nos queda mucho camino por andar, y tal vez no seamos nosotros quienes veremos los hermosos frutos de nuestro trabajo mejorando el mundo y la sociedad, pero si podemos estar seguros que nuestros descendientes disfrutaran de todas las buenas acciones que sembramos durante nuestras vidas.

Shabat Shalom


Parashat Hashavua: Vaielej

”Vaielej Moshe vaidaber et advarim aele el kol Israel” Y fue Moshe y transmitio estas palabras a todo el pueblo de Israel. (Deut. 31:1). Así comienza la lectura de la torá correspondiente a la primer semana del mes de Tishrei del 5769. Moshé a la edad de cientoveinte años brinda un nuevo discurso a todo nuestro pueblo, el pueblo de Israel.


Nos cuenta que ya no puede continuar entrando y saliendo, lo que se puede entender como que ya no esta en condiciones de seguir liderandonos. Y como Di-s le había dicho que no pasará el río Jordan, presenta a su sucesor, seleccionado por Hashem, quien ingresara con todo Israel a la tierra que emana leche y miel.

”Jizku veimtzu al tireu veal taartzu mipneiem ki Adonai Eloheja hu aolej imja…”Seamos fuertes y valientes, no tengamos miedo ni siquiera nos desanimemos, ya que Di-s es quien camina con nosotros. (Deut. 31:6). Ioshua es llamado al frente, y Moshe lo bendice y aconseja no temer ya que Di-s está con él. (Es el mismo mandato que se le fue ordenado al pueblo).”Vaijtob Moshe et atora azot Vaitena…”Y Moshe esribio está tora y la entrego… (Deut. 31:9) Moshe está concluyendo con su misión, escribio un nuevo sefer torá y lo entrego. Él entendio que no hay que quedarse con lo que uno construye, hay que prestarlo, compartirlo, transmitirlo, entregarlo, así perdura. Es decretado la obligación de leer y escuchar torá, reuniendose el pueblo para escuchar, aprender, cumplir las palabras y revenciar a Di-s.

En forma de nube, el eterno, se presenta en una carpa ante Moshe e Ioshua, les explica que deben hacer algo para que el pueblo no abandone el camino divino, ese algo es escribir una canción que será de testimonio de las promesas del todopoderoso. ”Vaidaber Moshe beoznei kol kahal Israel et divrei ashira azot ad tumam” Moshe dijo ante los oídos de todo el pueblo las palabras del cántico desde el principio hasta el fín. (Deut. 31:30) Finalmente la parashá concluye con que el pueblo escucho el cántico, que corresponde a la próxima parasha, Haazinu.

Si durante estos días que se encuentran entre Rosh Hashana e Iom Kipur, Azeret Iemei Teshuva, y los próximos días de nuestras vidas, continuamos como pueblo la tradición de escuchar la torá, vivir sus mandamientos, enseñar a las nuevas generaciones, cumpliremos con el retorno que propone este día, Shabat Shuva, el shabat del retorno, a las fuentes, a nuestras raíces, a nuestra familia, a Di-s.
Tenemos que tener presente que no es una tarea facil, debemos ser valientes y fuertes, no temer ya que Di-s está con nosotros, debemos esforzarnos para mejorar nuestro entorno y traer los días de paz que tanto anhelamos, y seremos sellados en el libro de la vida.

Shabat Shalom, Gmar Jatima Tová.

Parashat Hashavua: Nitzavim

La parashá Nitzavim siempre es leída el Shabat anterior a Rosh Hashaná.

”Atem nitzavim aiom kuljem lifnei Adonai Eloheijem rosheijem shivteijem zikneijem veshotreijem kol ish Israel” Ustedes se encuentran firmes hoy frente a Di-s, jefes, tribus, ancianos, oficiales, todo el pueblo de Israel. (Deut. 29:9) Así debemos estar, reunidos sin distinguir nuestro status social, laboral. Todos debemos estar firmes ante el Rey de Reyes para esperar ser juzgados durante los próximos días. Y de ser necesario, estar presentes frente al prójimo para ayudarlo a superar los obstáculos que encuentre. ”Leabreja bivrit…Asher Adonai Eloheja koret imja aiom” Para pasar por el pacto que Di-s celebra hoy contigo. (Deut. 29:11) Si bien Di-s hace el compromiso con nuestros ancestros, hoy debemos renovarlo, continuarlo, el primer paso ya lo dimos al estar hoy presentes. La alianza no fue efectuada solo con los que allí estaban presentes, sino también con los que todavía no se encontraban allí, y con los que tampoco se encuentran hoy con nosotros.”…Asher ieshno po imanu omed aiom lifnei Adonai Eloheinu veet asher einenu po imanu aiom” (Deut. 29:14)


Continuamos con la recordación de lo que sufrimos como pueblo en Egipto, como nos trataron otros pueblos desde nuestra salida de la esclavitud, sus malos hábitos. Di-s nos indica que puede ser que se encuentren personas entre nosotros que quieran desviarse y volver a adorar a esos ídolos, y a ellos no estará dispuesto a perdonarles. Di-s establece las maldiciones y castigos que recibirá ese hombre. Siendo su futuro similar al de las ciudades de Sodoma y Gomorra. De obrar bien, no solo que no serás castigado, sino que serás recompensado. ”…Vahashebeta el lebabeja…veshabta ad Adonai Eloheja veshamata vekolo kejol asher anoji metzaveja ata ubaneja vejol lebabeja ubejol nafsheja” Vuelve a tu corazón, vuelve a Di-s, escucha su voz y todo lo que te pide a vos y a tus hijos, con todo tu corazón y tu alma. (Deut. 30:1-2) Retornemos con todos nuestros sentimientos al camino de Di-s, y viviremos una vida abundante y plena. ”Ki amitzva azot asher anoji metzaveja aiom lo niflet hi mimeja velo rejota hi” (Deut. 30:11) “Ki karov aleja adabar meod befija ubilebabeja laasoto” (Deut. 30:14) Lo que te hoy te prescribo no está fuera de tu alcanze, está muy próxima a ti, en tu boca y en tu corazón. Ya que es realizable, hagamos el intento y cumpliremos.

”Ree natati lefaneja et ajaim veet atov veet amavet veet ara” Mira se encuentra frente a ti la vida y el bien, la muerte y el mal. (Deut. 30:15)

Existe el libre albedrío, podemos elegir la vida o la muerte, el camino del bien o el del mal. ”Aidoti bajem aiom et hashamaim veet haaretz hajaim veamavet natati lefaneja et abraja veaklala ubajarta bajaim…” Convoco hoy al cielo y a la tierra, ellos son los testigos de que te doy a elegir entre la vida y la muerte, la bendición y la maldición, elige la vida. (Deut. 30:19) Di-s nos recomienda elegir la vida ante la muerte, después seremos nosotros quienes mediante nuestras acciones traeremos bendiciones o maldiciones. Sea la voluntad de Di-s que podamos discernir entre lo que está bien y lo que está mal, que entendamos como podemos traer bendiciones a este mundo y cumplir con nuestro deber de Tikun Olam, elijamos la vida, y seremos inscriptos y sellados Basefer a Jaim.

Shabat Shalom, Shana Tova Umetuka

Parashat Hashavua: Ki Tavo

Parashá Ki Tavo


La lectura de la torá de está semana comienza con el procedimiento que debían hacer las doce tribus al entrar a Israel, ”Veaia ki tabo el aaretz…” Y cuando lleguen a la tierra de Israel (Deut. 26:1) Se debían ofrecer los primeros frutos, las primicias se entregaban como agradecimiento a Di-s por haber brindado la posibilidad de sembrar y poder cosechar. Se reconocía y recordaba, mediante un ritual, el milagro que hizo el todopoderoso para que salgamos de Egipto. Una vez ofrendados los bikurim (primicias), se debía separar y declarar los diezmos, mediante la entrega de está pequeña cantidad, se benefiaba a quienes no tenían nada,”…Levi, Vela Guer, Ve la Iatom, Vela Almana…”(Deut. 26:12) los levitas, el extranjero, el huérfano y la viuda. Así es como se recreaba un equilibrio en las igualdades de la sociedad, y todos podían comer y estar satisfechos. Dentro del ritual afirmabamos que cumplimos con nuestra parte ”…Shamati ve Kol Adonai Elohai asiti kejol asher tzivitani: Ashkifa mimeon kodsheja min ashamaim uvarej et ameja, et Israel…” (Deut.26:14-15), Y le pedimos a Di-s que cumpla con la suya, la de bendecirnos.

Las doce tribus son divididas en dos para entonar bendiciones y maldiciones que le ocurriran al pueblo de acuerdo a su conducta. Entre las maldiciones se encuentra”Arur Mashgue iver badarej…” (Deut. 27:18) Maldito quien hace extraviar a un ciego de su camino. Los sabíos entienden por ciego, no solamente a quien no ve fisicamente, sino a todos los que no saben sobre un determinado tema. En otras palabras, se maldice a quien aconseja mal, miente o tiene la intención de confundir en lugar de ayudar. Si obedecemos, nos comportamos acorde a los decretos divinos, cuidamos el uno del otro, y ponemos en practica los preceptos que nos son ordenados, ”Uvau aleja kol abrajot aele vehisiguja…” (Deut. 28:2) Vendran a nosotros todas las bendiciones y se cumpliran.

Al pasar el río Jordan, se erigieron doce piedras, una por cada tribu, en las que se escribieron las palabras de Di-s. Sobre las mismas se construyo un altar para poder servir a Hashem, y ofrecerle sacrificios.

La parashá concluye con un encargo, un sikum (resumen) que Moshé hace de todas las experiencias vividas hasta el momento, las maravillas, los pueblos que intentaron conquistarnos pero no lo lograron, y concluye diciendo que continuemos observando y practicando las enseñanzas y decretos divinos. En palabras de Moshé”Ushmartem et divrei abrit azot vaasitem otam lemaan taskilu Et kol asher taasun”(Deut. 29:8) Cumplan las palabras de esta alianza y llévenlas a la práctica, para que todo lo que hagan sea exitoso. Nuevamente nos constituimos como pueblo, Moshé junto a los sacerdotes le dijo a todo el pueblo de Israel: ”…Asket Ushma Israel Aiom Aze Nieieta leam LaAdonai…”(Deut. 27:9) Atiende y escucha Israel, hoy te has transformado en un pueblo para Di-s.

Mientras que escuchemos el concejo de Moshé y los sacerdotes, y cumplamos con las normas que nos decreta Di-s, sus leyes y mitzvot, cada día será para nosotros como una renovación del pacto que realizo el creador con nuestros antepasados, este mismo día demostraremos que somos dignos de las bendiciones enunciadas y escritas en la Torá. Quiera Di-s que todos y cada uno de nosotros sea merecedor de este mundo, las maravillas que se encuentran en el, y que vivamos sin saber de malestar y dolor.

Shabat Shalom

Parashat Hashavua: Ki Tetze

Ki Tetzé


En las lecturas anteriores, estuvimos aprendiendo sobre modos de conducta, justicia y sacrificios. Está semana se nos enseña como comportarnos cuando salimos para enfrentar a nuestros enemigos, como tratar a las personas y relacionarnos con nuestros semejantes, a nivel social y económico, sean de nuestro pueblo o no, manteniendo nuestro territorio puro. Recordamos el valor de la primogenitura, y las formas de actuar dentro de una sociedad. ”…Ubiartá et a Raa mi Kirbeja” Eliminaras el mal que se encuentra cerca de ti. (Deut. 21:21) Se nos ordena quitar todo lo maligno que se halla cercano, para lo cual se establecen todas las acciones y combinaciones consideradas prohibidas y abominaciones frente a los ojos de Di-s. El engaño es destacado como una de esas abominaciones, y se premia al justo con una larga vida.

Se establecen algunas leyes de matrimonio, y se declara el modus operandi frente al divorcio, adulterio, violación, y relaciones prohibidas. El texto nos recuerda la falta de cortesía de los Amonitas y Moavitas, por lo que se prohíbe contraer matrimonio con un descendiente de estos (Hasta la décima generación). Al mismo tiempo que debemos mantener presente que Di-s transformo las maldiciones, de un enviado de Moav, a bendiciones. (Una de ellas es el conocido Ma To Vu)

Otras leyes de solidaridad frente al prosélito, viuda, huérfano, son establecidas. Hay que recordar que fuimos esclavos y se nos trato de mala manera, para no volver a cometer estos actos con otras personas. “…Vehitalamta mehem…” No te desentiendas de ellos. (Deut. 22:1) Si bien se refiere a las pertenencias del prójimo, también es aplicable a nuestro semejante. En el libro de Bereshit, “…Ei Evel Ajijá…” (Gen. 4:9) Di-s le pregunta a Caín por su hermano Evel, enseñándonos que no debemos desentendernos de las otras personas, y mucho menos de nuestros familiares.

En la parashá Shoftim leímos que debemos poner guardianes y jueces en todas las entradas, “Shoftim ve Shotrim titen leja bejol sheareja…” (Deut. 16:18) en un análisis literal del texto se refiere a las entradas de las ciudades, pero si deseamos ir más profundo podemos entenderlo como ”…Nekavim, Jalulim…” (Asher Iatzar) Orificios y cavidades, un Rab. Amigo interpreto y relaciono este Concepto con las precauciones que debemos tomar en este mes de Elul, poner guardianes en nuestros oídos para que protejan lo que escuchamos, en nuestros ojos para no ver el mal, y en nuestra boca para no decir calumnias, lashon hará, de está manera tendrían sentido los pequeños golpes que nos damos en la oración de “Al Jet shejatanu lefaneja” Por el pecado que hemos cometido ante ti, en Ki Tetzé volvemos a recordar la protección y el cuidado que debemos hacer de nuestras palabras,” Motza Sefateja tishmor…”(Deut. 23:24) Cuida lo que salga de tus labios y Avtalión dijo “…Hizaharu vedivreijem…” Sean cuidadosos con vuestras palabras (Pirkei Avot 1:11)

Al finalizar la Ámida, se dice “Elohai, Netzor lashoni mi ra…” Di-s cuida mi lengua del mal…Continuamente en nuestros rezos decimos, pronunciamos, cantamos sonidos, palabras de alabanza. Pero a veces, usamos nuestra lengua para decir cosas dañinas, resaltar errores, insultar, destruir. La próxima vez que abramos la boca para decir algo, recordemos que mediante la palabra Di-s creo el mundo en el que vivimos, y que nosotros debemos volver a valorizar el uso de la dicción, traer bendiciones y luz mediante está. En pocas palabras y no por ello simples, recrear el mundo. Sea la voluntad divina que aprendamos a usar la lengua como un elemento para atraer el bienestar de la sociedad y la paz.


Shabat Shalom

Parashat Hashavua - Shoftim

Parashat Shoftim



En la lectura de la semana pasada, leímos que Di-s nos bendecirá si realizamos las mitzvot y mandamientos que se nos ordenan, leyes que reglamentan la relación frente a Di-s y al hombre, destacando la solidaridad con el extranjero, el huérfano, el pobre, la viuda y el resto de la sociedad.


Di-s castiga a quien hace idolatría, y nos solicita que hagamos como ofrendas, sacrificios, todo primerizo de los animales y de los cultivos, siempre que estos se encuentren en buenas condiciones.

La parashá de está nos recuerda lo grave que es la idolatría y determina el procedimiento y castigo que le será otorgado al idolatra, también refresca el hecho de hacer sacrificios de animales, siempre que estos se encuentren en buen estado, sin defectos.

Está semana continuamos con leyes sociales, y se nos ordena establecer un tribunal de justicia en cada ciudad, donde se encuentren jueces y policías, para que juzguen de manera justa a los miembros del pueblo judío. De suceder que fuera difícil distinguir o realizar un fallo, se deberá ir a una instancia superior, con los jueces de esos días y les comentaras lo sucedido, y ellos darán un decreto del que deberás escuchar y cumplir.

Y Di-s escogerá un rey para el pueblo de Israel, de entre nuestros hermanos (judío), y este deberá escribir una copia de la ley que lo legisla, para que viva de acuerdo a ella. No enriquecerse demasiado, no poseer varias mujeres (en esa época la poligamia era aceptada en el judaísmo), no desviar el corazón de la ley y de Di-s, y tampoco retornar a Egipto.

Es decretado que los Leviim y Cohanim no recibirán tierras a diferencia de las otras tribus, ya que estos se dedicaran a lo relativo al servicio divino. Les corresponderá cierto porcentaje de los sacrificios, con los cuales se alimentaran.

Di-s cumplió con el pedido del pueblo, “Lo osef lishmoa et kol Adonai”, No vuelva a escuchar la voz del Eterno, Di-s. (Deut. 18:16). De ahora en adelante se comunicara mediante profetas, motivo por el cual establece leyes para que se pueda verificar la veracidad de las palabras de quien se llama así mismo profeta.

La porción semanal se extiende en la obligación de construir ciudades refugio destinadas a los homicidas que hayan herido a muerte a su prójimo sin intención, es allí donde deberán huir para que no se los persiga y venguen al fallecido. De cumplir está normativa, no se derramara sangre inocente. Finalmente se advierte que todo aquel que de un falso testimonio, será castigado con lo que pensó hacerle a su hermano.

Finalmente concluye con leyes relativas a la guerra, primero se nos enseña que no debemos temer ya que Di-s está con nosotros, y se establece quien queda excepto de participar en el enfrentamiento, por temor a que muera en batalla. Se deberá comenzar con la solicitud de paz, de no ser aceptada, se hará la guerra y solo serán heridos los enemigos. Las mujeres, los chicos y el botín serán tomados y aprovechados. De encontrar un muerto y no saber quién lo mato, se realizará un ritual específico para que no se atribuya la sangre inocente al pueblo de Israel.

“Lo Tate mishpat, lo takir panim velo tikaj shojad ki ashojad ieaver einei jajamim visalef divrei tzadikim: Tzedek Tzedek Tirdof lemaan tijie...” No quiebres el juicio, no seas parcial y no tomes soborno; ya que el soborno ciega a los sabios y pervierte la palabra de los justos: Justicia justicia perseguirás, y en honor a está vivirás. “Ubiarta ara mikirveja” Y extirparas el mal de tu alrededor. (Deuteronomio 16:19-20 y 17:7)

Vivamos y preocupémonos por mantener una sociedad justa, libre de corrupción y otros malos hábitos, busquemos la justicia y el honor en cada paso que demos, de está manera mejoraremos como personas, como sociedad y estaremos rodeados del bien y la paz. Quiera Di-s facilitarnos y ayudarnos a comenzar y continuar con nuestro Tikun Olam (Corrección del mundo) en este mes de reflexión y perfeccionamiento personal.

Shabat Shalom

Parashat Hashavua: Ree

PARASHAT HASHAVUA: REÉ


A lo largo del libro de Deuteronomio, el pueblo se prepara para ingresar a la tierra que el Eterno le prometió. En la lectura de esta semana, este Shabat, Dios le hace mirar al pueblo lo que él da.

“Reé Anoji noten lifneijem haiom braja uklala: Et habraja asher tishmeu el mitzvot Adonai Eloheijem asher Anoji metzave etjem haiom” “Mira, hoy yo doy ante ustedes la bendición y la maldición. La bendición si escuchan (cumplen con) los mandamientos de Adonai, el D-os de ustedes, que les ordena hoy” (Deuteronomio 11:26-27)

Los mandamientos que enumera, desarrolla y aclara, son para que se los cuide (cumpla) en todos los tiempos. Las ordenanzas y leyes exigen una actitud de alejamiento e incluso destrucción de objetos de idolatría, y una conducta diferente con respecto a los pueblos idolatras. La exigencia de realizar ofrendas y sacrificios al Todopoderoso en el lugar que Él nombre como espacio destinado a tal fin. Si el pueblo lo realiza con alegría, con todo el deseo del alma, será bendecido y la tierra será heredada.

Las normas de Kashrut se encuentran redactadas en la lectura semanal, la clasificación y enumeración de animales aptos para comer y no aptos, la forma de actuar frente a falsos profetas, y la manera de ayudar al Levita, forastero, huérfano y a la viuda.

La proclamación, por parte divina, del año sabático (Shmita) junto a reglamentación sobre como obrar frente a una persona que trabaje para uno. Siempre recordando que esclavo fuiste en Egipto, es por eso que debía ofrendarse todo primerizo que naciese de animales kasher, sea macho y no tenga imperfecciones como recordación de la décima plaga. La parasha finaliza con las tres fiestas de peregrinación, (Shloshet Haregalim) costumbres y modos de actuar durante ellas.

Nosotros, como continuación de ese pueblo, nos preparamos para ingresar en el último mes del año, Elul, en el mes que debemos continuar con nuestros balances y mejorar para ser inscriptos y sellados en el libro de la vida. Las ordenanzas y leyes continúan, Pesaj y Shavuot ya han transcurrido, y luego de Iamim Noraim nos encontraremos con Sucot. En lugar de sacrificios animales, al hacer tefila, sacrificamos nuestros labios. Continuamos con Kashrut, nos queda…

“….Al taametz et lebabeja…”, No endurezcas tu corazón. (Deuteronomio 15:7) …No endurecer nuestro corazón, ayudar a quienes se encuentran en nuestros alrededores, cambiar y ser mejores personas, ser judíos que aman a su prójimo. De hacer esto, “…Velo irae et pnei Adonai reikam” Y no aparecerás ante D-os vacío. (16:17) no apareceremos delante del Eterno vacíos, sin nada, y D-os nos dará su bendición.

Shabat Shalom

28 jul 2010

Contrato de Amistad - 20 de Julio, Dia del amigo

Extracto de un e-mail (2009) - A E.QNK:

"...La idea de este correo electronico es renovar el contrato de amistad [...] Tengo bien en claro que casi todas las piedras que levanto, las tiro, o las golpeo para conseguir fuego (pero hay algunas, no muchas, que me las guardo, estas son piedras preciosas, entre ellas, diamantes) [...] y se que vos sos uno de esos diamantes. Afortunadamente para mantener un diamante en buen estado (hasta lo que conozco) no se precisan maquinarias especiales, solo (se precisan) para borrar el codigo de serie, (parte de lo que le da valor, es justamente lo que) no estoy interesado borrar, el simbolo de nuestra amistad. Quiero contarte que me gusta la idea de definir una relación de amistad como un diamante, ya que si se lo define como una planta existe la posibilidad de que está muera. Pero siendo un mineral, casi no hay posibilidades de la desaparición fisica, salvo que alguien la robe. Es asi que me gustaria que seamos como amigos, casi sin posibilidades de que nuestra amistad desaparezca..."

Mati

21 jun 2010

CONFERENCIA DE AMOS OZ

Amos Oz en Ierushalaim, en Har Hatzofim

Beit Hillel Ierushalaim, el centro para la vida judía dentro del campus Har Hatzofim de la Universidad Hebrea de Jerusalem (UHJ), presento el pasado Miércoles 2 de Junio al escritor Amos Oz a fin de disertar sobre la diferencia entre la literatura israelí y la judía. Para lo cual, explico que los Reyes Salomón (Shlomo) y David desconocían de nuestro Judaísmo Contemporáneo, que fue desarrollándose como descendiente de la tribu de Judea (Iehuda), y define a los textos de esa época, Kohelet – Eclesiastés, entre ellos, como parte del Tarbut (Cúltura) de Israel. Entiende por Israel, pueblo que desciende de Iaakov, Jacobo, llamado también Israel. El idioma hebreo, es uno de los determinantes más importantes para determinar la literatura judeo-israelí, así como lo es el alemán para la literatura alemana, el francés para la francesa y el castellano/español para la hispana.

La actividad comenzó minutos después de las Siete de la noche, y culmino, una hora después, con firma de libros. Poco mas de sesenta personas, provenientes de diferentes países, de diversas edades, estudiantes y público en general, se rieron y deleitaron con las palabras y lecturas del único israelí que recibió el premio Principe de Asturias.

El premio Israel de Literatura (1988) destaco la importancia de los últimos 130 años de literatura israelí, remarcando a escritores como Bialik y Agnón, entre otros
Antes de abrir la disertación a preguntas, el novelista y premio Goethe de Literatura (2005) compartió fragmentos del libro “Un cuento sobre amor y oscuridad” que lo convirtió en acreedor del premio literario alemán, en el que también es el único israelí en recibirlo.

El primer fragmento leído, que lo conocí durante mis estudios de Sifrut con la Profesora Tamara Rajczyk, corresponde a un recuerdo de su niñez, cuando tenía tan solo nueve años, que sucedió el 29 de noviembre de 1947. Ese momento, junto a la guerra de 1967, y la guerra de Iom Kipur (guerras en las que participo como miembro del ejército) son instantes que él cree que fueron importantes para determinar su relación con el Estado. En la historia, relata sobre la votación de la resolución 181 que concluyo en la ley que afirma la construcción del Estado Judío para los judíos. Relato sobre euforia, gritos de alegría, silencio causado por el odio y la discordia, tiempo de cambios, generador del sentimiento nacional que experimentamos por el actual Estado de Israel.

Compartió un dilema que represento en el libro durante la ley de hierro, momento en el que no se compraba nada extranjero. ¿Comprar queso kibutziano o queso árabe proveniente de un Kfar cercano? El queso árabe era más rico y más barato, pero comprarlo era traicionar los ideales kibutzianos – socialistas… Explico que el objetivo del libro era un monologo con los muertos, quiso invitar a su familia fallecida, acercarla, a los familiares que están viviendo en este momento y a las futuras generaciones, para que todos juntos puedan hablar de lo que realmente importa, el mundo interior.

Menciono la influencia de la Mora y poetisa Zelda, “su primer amor”, que le enseño el valor del silencio, uso del idioma, la palabra y la preparación anterior que debe hacerse antes de encontrarse en el centro del escenario, definió el rol del escritor como observador de la gente, alguien que escucha sobre sus vidas, observa sus ropas, quien utiliza su tiempo para observar detalles. Para ello, nos dio una interpretación de un Jad Gadia sobre la historia de su abuela, la fobia por los microbios, la obsesión por la limpieza, y su muerte en la bañera.

Su escritura es autobiográfica, pero no totalmente confesional, mezcla sus recuerdos con su imaginación y lo que realmente paso, para explicarse, señalo que no hay limites entre las pruebas y la verdad, la comedia y la tragedia, diferentes ventanas por las que podemos observar el paisaje, que se confunden entre unas y otras.

Para culminar y dejarnos una enseñanza, destaco su relación con las cucharas y Suiza, en “Como curar un fanático” explica que la verdadera guerra es entre los fanáticos y el resto de la población. Esta última debe tomar una cuchara, y cuando ve un incendio ayudar a apagarlo. Es decir, hacer un intento para detener a los fanáticos, actuar en el día a día con las pequeñas cosas.

M.E.P.

IOM HAZIKARÓN 5770

Mi historia durante Iom Hazikarón - 19/04/2010

Me encontraba soñando cuando de repente un ruido desconocido provoco la interrupción de mi deleite onírico. El sonido provenía de un aparato electrónico que antiguamente se utilizaba para hablar por teléfono, hoy, sus múltiples usos me dificultan definir su utilidad, en resumen, se trataba de un aviso escrito (SMS) que me había enviado mi amor platónico, una bella jovencita extranjera. El mensaje traducido al español era algo como: “A las 19 horas, nos encontramos al lado de Aroma para ir a un acto. Yo no se si voy a ir”. Me sentí un poco desilusionado por su aparente ausencia, pero como el evento conmemoraba y honraba a aquellas personas que dieron su vida para que Israel continué existiendo, decidí que debía vestirme e ir a pesar de que no la vería. El trayecto al punto de encuentro fue corto, en el momento de mi llegada solo estaban dos personas, la madrija y un muchacho de seguridad. Las agujas de mi reloj continuaban girando hasta que escuche su dulce voz. Al final viniste, le dije, ella sonrió.

El tiempo avanzaba, de fondo una canción en castellano que se mezclaba con las conversaciones en francés y hebreo. Me encontraba admirándola hasta que creí escuchar a un músico conocido, levante la vista, observe detalladamente, era verdad, él estaba hablando con otro amigo hispanoparlante. Me acerque, lo salude y lo invite a acompañarnos, costo convencerlo, pero cuando le ofrecí dejar sus pertenencias en mi habitación, acepto.

Al retornar a un nuevo lugar de encuentro, nos encontramos con que la gente se había marchado. La llame, me dio su ubicación aproximada, llegamos y nuevamente no estaba. Pensé que sabía donde se encontraba, me dirigí a un colegio cercano, al llegar me desilusiono encontrarlo cerrado.

Espere que mi compañero de viaje culmine la conversación telefónica con su familia, y me alegre cuando me sugirió que continuemos caminando ya que hay otra escuela a pocas cuadras.
Personas uniformadas se encontraban en la puerta, armas, seguridad, nos revisaron y bajamos las escaleras, personas sentadas en las gradas de cemento, otras de pie esperando el comienzo, finalmente los encontramos.

No recuerdo la duración del homenaje, pero si que fue emotivo, que derrame lagrimas en recuerdo de jóvenes héroes que la ausencia de paz nos quito. Culminamos con la entonación del Hatikvá. Durante el camino de regreso, converse con mi amigo, el músico, sobre puntos de vista de la religión; y antes de llegar a mi habitación, arregle un nuevo encuentro con mi bella compañera de estudio. El día siguiente no comenzó como esperaba, habiendo llegado a una institución, luego de un viaje en colectivo, me dijeron que la persona que debía ayudarme se encontraba en su casa, otro edificio en el que precisaba ingresar, abriría dos horas después. Respire hondo, balbuceé unas cuantas maldiciones, y decidí regresar a mi hogar para desayunar. Disfrute del desayuno, mucho café y un poco de azúcar, compartiendo un partido de Risk, que no logre vencer, mientras la ropa se lavaba y mi computadora descargaba un nuevo episodio de una de las series que sigo. Afortunadamente, está se descargo, y logre regresar a mi casa con toda la ropa seca.

La alarma del celular anuncio el encuentro esperado, durante poco más de 1/12vo de día, tuve la oportunidad de conversar con Ella, sobre la tarea de psicología, Shakespeare, sus planes para el próximo día, y cuando la volvería a ver. Mi tristeza, producida por que debería pasar otro día sin su compañía, se incremento cuando recibí una critica constructiva, me desequilibro, pensé que era momento de regresar a la bebida, la catarsis con mis padres me recordó lo bueno que es la vida, y decidí que no valía la pena ir a emborracharme con gente conocida a fin de festejar Iom Haatzmauth. Habiéndoles avisado a quienes me habían invitado, arroje mi cuerpo cansado sobre el colchón de mi Shutaf, abrí la computadora, calenté unos Shnitzelim en el microondas, agregue un poco de kétchup al plato y comencé a desconectarme de la realidad a través de la visión de Bones, la serie que había descargado por la mañana. Minutos antes que el episodio finalizara, el brillo del monitor de la computadora disminuyo, el fluorescente del cuarto se apago, y solo se podía observar como flameaba el Ner Neshama. Tuve miedo, pensé que era otro suceso más que había sido planeado para torturarme, intente tranquilizarme, tome una linterna, abrí la puerta que se encontraba cerrada con llave y me dirigí a revisar el disyuntor y los fusibles, estos se hallaban en perfecto estado. Salí del edificio, solo las estrellas y la luna iluminaban el complejo universitario. La caminata hasta la salida donde se encontraba alguien de seguridad, fue interesante, cada tanto podía ver sombras que se movían, y al iluminarlas, se desvanecían y podía observar personas que intentaban, al igual que yo, resolver el enigma.

El hombre de seguridad, no sabía nada, me sugirió que le pregunte al Pakid Torán, tome mis documentos, y me dirigí a conversar con él. Toque un timbre, y descubrí que “el” era un “ella”, le plantee mi inquietud, me explico que lo sucedido era producto de una falla eléctrica, y aseguro que la electricidad volvería en pocas horas. Orgulloso de haber resuelto el indignante caso de la ausencia de luz artificial, retorne a mi hogar. Finalmente la luz volvió, y con ella el nuevo día, la esperanza, la llegada del Día de la Independencia de Israel.

M.E.P.

Matías Ezequiel Petasny

6 jun 2010

Reflexiones sobre el mes de Kislev.

El mes de Kislev comenzó, el tercer mes del año o el noveno de acuerdo a la salida de Egipto. Este mes de reinauguración nos va a acompañar casi todo diciembre. Continuamos escuchando e informándonos jueves a jueves con el programa radial de Shma Concordia. Las actividades continúan y podemos afirmar que tenemos siempre un Minian Kasher en los servicios vespertinos (Kabalat Shabat) y matutinos (Shajarit, Kriat Hatora y Musaf) del Shabat, festividad que recibimos cantando, rezando y disfrutando de unos importantes Lejaim. También cuando alguna persona se encuentra de duelo, nos juntamos los días de semana para realizar los rezos correspondientes.

En el cementerio continuamos honrando el nombre de quienes ya no se encuentran físicamente con nosotros mediante la pronunciación de Salmos y oraciones a fines al lugar y momento.

Representantes de nuestras instituciones participaron en un encuentro realizado por La Federación judía de Entre Ríos (Vaad Hakehilot) en la ciudad de Paraná, donde fue presentada la legalidad de la institución que representa a todas las comunidades judías de la provincia. Como invitados especiales entre otros estuvieron, el presidente de AMIA Sr. Guillermo Borger y en representación del gobernador de la provincia estuvo presente el ministro de salud y acción social Dr. Giano. Sin dejar de mencionar los más de 100 dirigentes comunitarios los cuales se preocupan y trabajan para asegurar la continuidad judía.

El sábado 22 de noviembre nos deleitamos con una variada cena y un show maravilloso que nos ayudo a la comunidad a recaudar más fondos para la realización del tan anhelado camping que pronto podremos empezar a disfrutar.

Ya nos estamos preparando para el nuevo jag, “La Fiesta de las Luminarias”, Januca. Como todos los años encenderemos en comunidad la Janukia que se encontrara en la plaza Urquiza para continuar con la llama viva del judaísmo. Les deseamos felices vacaciones y un Jag Sameaj.

ASOCIACION UNION ISRAELITA

Publicado en el Itón Shelanu Año 4, Nº 45, Diciembre 2008.

Reflexiones sobre el mes Mar Jeshvan.

El mes de Jeshvan va a comenzar, a este jodesh se lo conoce como Mar Jeshvan, siendo Mar una palabra en hebreo, traduciremos los significados de está. Puede ser señor o amargo, y precisamente se demuestra la amargura en este mes por la ausencia de festividades o días conmemorativos. Pero no tenemos que desesperar ya que debemos regocijarnos y estar felices por nuestros logros realizados durante el mes de Elul y Tishrei.

En el salón embellecido de la A.U.I recibimos a toda la comunidad judía de la ciudad, y a las visitas de afuera que nunca faltan. La radio que nos informa jueves a jueves, ajedrez los días domingo, los servicios religiosos de todas las festividades de Tishrei tuvieron minian, fue leída la torá, realizado Tashlij, todo realizado por los Jazanim, el Baal Koré, y los chicos que como Baalei Tokea hicieron sonar el shofar y mostraron una vez más la importancia de la educación judía transmitida en nuestra institución. Mucha gente fue la que asistió al Shil, que degusto de los Kidushism y Lejaim realizados en nuestra Sucá Kasher. En el cementerio se realizaron Tehilim, rezos, en honor a los familiares fallecidos de los presentes y un servicio de Hazcará, recordación, para todos los judíos que perdieron sus vidas al Kidush Hashem, santificando el nombre de Di-s. La tefila de los viernes por la noche, Kabalat Shabat, y de los Sábados por la mañana, Shajarit, lectura de torá, y Musaf, nos reúne como comunidad y nos acerca a Di-s.

Estamos orgullosos por nuestros valores locales, formados y criados en nuestras instituciones, por su buena voluntad y predisposición para que continúe existiendo el judaísmo en Concordia, a todos ellos, muchas gracias. Jodesh Tov

ASOCIACION UNION ISRAELITA

Publicado en el Itón Shelanu Año 4, Nº 44, Noviembre 2008.

5 may 2010

Simjat Tora en el Siglo XXI

En el siglo XXI
Simjat Tora

Por Matías Petasny - Vaada Jinuj Merkaz Hagshama

Básicamente en esta fiesta lo que se haces es celebrar la conclusión de un ciclo de lectura de la Torá. En algunas comunidades se realizan bailes con la Torá, Hakafot, y al sacar todos los rollos se suele poner una vela encendida dentro del arca, o el mismo arca ya tiene una luz eléctrica con motivo de reemplazar la ausencia de la luz divina (Es así como también se puede conocer la Torá).

Todos los Sábados (Shabat=Shabatot) se lee una Parashá, es decir una “porción” para así decirlo de la Torá, Estas “porciones” que forman el libro llamado Torá son 54. En este día tan especial se lee la última Parashá de la Torá e inmediatamente se continúa leyendo la primera. De esta manera podemos entender que el estudio de este libro es eterno, y siempre se puede profundizar nuestros conocimientos y adicionar nuevos. Los sabios explican que se realiza este reinicio de la lectura para demostrar que nos es tan preciada como un regalo nuevo, y no como un dogma antiguo que la persona ya no valora. Es fresca y todos corren a recibirla.

Así declara el versículo (Deuteronomio 6:6): “Y estas palabras que Yo te ordeno hoy estarán sobre tu corazón” (Sifrí, Vaetjanan)

¿Que es lo que se lee? Vezot Habraja, “Y esta es la bendición” donde Moshé Rabeinu bendice a cada una de las tribus y en esta sección se encuentra también la muerte de este profeta.
Lo podemos encontrar en Deuteronomio –Devarim- 33:1-34:12. La otra sección que se lee es el Génesis (Bereshit 1:1 a 2:3) Donde se relata la creación del mundo en siete días.

Otra cosa que es interesante es que la última letra de la Torá es la lamed de Israel y la primer letra de la Torá es la Bet de Bereshit (comienzo), como dije anteriormente la lectura de la Torá es cíclica, es decir que ni bien se culmina, inmediatamente vuelve a comenzarse; de modo que esas dos letras se unen en una simbiosis tan estrecha como significativa: Juntas forman la palabra Leb, cuyo significado es “corazón”, ponderando así la Torá dicha cualidad como factor determinante en la conducta del hombre hacia Hashem. Un buen corazón – sinceridad y buenas intenciones – es el catalizador para obtener Su Gracia, pues él no juzga meramente en función de los resultados obtenidos, sino fundamentalmente en función de la rectitud y la devoción puestas de manifiesto.

JAZAK, JAZAK, VENITJAZEK (¡Sé fuerte, Sé fuerte, y nos fortaleceremos!)

Publicado en el Itón Hagshameinu, Año 2006, Nº3

4 may 2010

¿Cómo se gestó el Estado de Israel?

Aniversario de la creación del Estado
¿Cómo se gestó el Estado de Israel?

Por Matias Petasny - Vaada Jinuj Merkaz Hagshama

El 14 de mayo de 1948, 5 de Iyar de 5708, surgió el Estado Judío.

Teodoro Herzl, un visionario, fundador del Movimiento Sionista Político, fue quien dio el primer paso para la creación de nuestro Estado, con la publicación de su libro “Der Judenstaat”, (En español: “El Estado de los Judíos”). Otro momento importante para la creación fue el 29 de noviembre de 1947, cuando la ONU aprobó una resolución disponiendo la creación de un Estado Judío en la tierra de Israel.

La creación del Estado nos permitió ser dueños de nuestro destino como pueblo judío, la posibilidad de recuperar un idioma y entre muchas otras cosas, nos ayudo que “Tikvá” no sea sólo una palabra o un de­seo, sino la concreción del sueño de Medinat Israel.

Desde todos los confines del mundo, se trajeron esperanzas, sentimientos y fe para la plegaria, in­teligencia para el desarrollo, brazos para el trabajo y valentía para la adversidad. Desde cada lugar de la tierra, los hijos de Israel hicieron realidad la fantasía: “Lihiot am jofshi be Hartzeinu” (Lo que se podría traducir al castellano como: Ser un pueblo libre en nuestra tierra).

Una vez terminado Iom Hazikarón (día de recor­dación de los caídos en las guerras por Israel y del terrorismo), se escucha una estruendo­sa sirena, que da comienzo al festejo de Iom Haatzmaut. Es por esto que Iom Haatzmaut no es completamente alegría, ni Iom Haz­ikarón es completamente tristeza.

Nuevamente, como vemos en casi toda celebración judía, hay momentos de alegría, equilibrados con los de recordación y tris­teza. 58 años cumple nuestro querido Estado, pero desgraciadamente no son 58 años de paz. Es posible que en algún momento se de, no pierdo mi esperanza.

Publicado en el Itón Hagshameinu, Año 2006, Nº2