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M.E.P. Educador, Escritor, Shéliaj Tzibur. Nació en Argentina y reside en Efrat. https://www.facebook.com/petasnymatias/

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11 sept 2010

Parashat Hashavua: Haazinu

Comienza la poesía estableciendo como testigos eternos de que Di-s es justo y recto, a los cielos y a la tierra. Entre metáforas y acciones es demostrada la benevolencia divina. ”Iaknihuhu bezarim betoevot iajisuhu” Provocaron los celos y la ira de Di-s por sus acciones repugnantes. (Deut. 32:16). Son enumeradas las acciones erróneas que realizo el pueblo; ”Ki esh kodja veafi vaikad ad sheol tajtit…”Mi furor se ha encendido como un fuego que arderá hasta las regiones más profundas… (Deut. 32:22), la reacción del todopoderoso y por ello fuimos castigados. Como Di-s es misericordioso, luego de recibir la sanción merecida, nos perdono. El desenlace de este fragmento de la parasha semanal es que Di-s saldrá a protegernos.

Vaiavo Moshe vaiedaber et kol divrei ashira azot beoznei aam, hu veOshea Bin Nun” Vino Moshé y transmitio toda está poesía al pueblo, junto con Oshea Bin Nun. (Deut. 32:44). Moshé, junto a su sucesor, le enseñaron al pueblo toda la parashá, para que sea transmitido a las futuras generaciones y nunca se olvide. ”…Simu levavjem lejol advarim asher anoji meid bajem asher tetzavum et bneijem lishmor laasot et kol divrei atora azot: ki lo davar hu mikem, ki hu jaiejem uvadavar aze taariju iamim al haadama...” Presten atención a todo los que he dicho, y ordénenle a sus hijos que cuiden, cumplan, todas las leyes expuestas en está torá: No es algo para tomarlo a la ligera, es sus vidas, mediante estas leyes prolongaran la vida sobre la tierra. (Deut. 32:46-47).

En el Talmud, Yavamot y Sota, está escrito “El aspecto más importante de una persona es sus aspiraciones, y no sus logros, porque es el egoísmo el que requiere logros”. Di-s cumple su promesa de que Moshé no entrará a la tierra prometida, pero por merito a sus esfuerzos y buen liderazgo, le permite ver desde lejos a Eretz Knaan, tal como está escrito:”Ale el Ar Haavarim…Urehe et Eretz Knaan…” Sube al Monte Haavarim, y mirá la tierra de Knaan. (Deut. 32:49)

Zjor iemot olam binu shenot dor vador, sheal avija veiagedeja, zkeneja veiomru laj” Recuerda los días de antaño, pide a tu padre que te diga, y a los ancianos que te lo cuenten. (Deut. 32:7) En este nuevo año que comenzó aprendamos de nuestros antepasados, profundicemos en nuestras raíces, recordemos el pasado, identifiquemos las cosas buenas y lindas que sucedieron, juntos podremos construir un futuro con las mismas enseñanzas de los Sabios ancestros que nos precedieron, y corregir las equivocaciones cometidas. Debemos saber que aún nos queda mucho camino por andar, y tal vez no seamos nosotros quienes veremos los hermosos frutos de nuestro trabajo mejorando el mundo y la sociedad, pero si podemos estar seguros que nuestros descendientes disfrutaran de todas las buenas acciones que sembramos durante nuestras vidas.

Shabat Shalom


Parashat Hashavua: Vaielej

”Vaielej Moshe vaidaber et advarim aele el kol Israel” Y fue Moshe y transmitio estas palabras a todo el pueblo de Israel. (Deut. 31:1). Así comienza la lectura de la torá correspondiente a la primer semana del mes de Tishrei del 5769. Moshé a la edad de cientoveinte años brinda un nuevo discurso a todo nuestro pueblo, el pueblo de Israel.


Nos cuenta que ya no puede continuar entrando y saliendo, lo que se puede entender como que ya no esta en condiciones de seguir liderandonos. Y como Di-s le había dicho que no pasará el río Jordan, presenta a su sucesor, seleccionado por Hashem, quien ingresara con todo Israel a la tierra que emana leche y miel.

”Jizku veimtzu al tireu veal taartzu mipneiem ki Adonai Eloheja hu aolej imja…”Seamos fuertes y valientes, no tengamos miedo ni siquiera nos desanimemos, ya que Di-s es quien camina con nosotros. (Deut. 31:6). Ioshua es llamado al frente, y Moshe lo bendice y aconseja no temer ya que Di-s está con él. (Es el mismo mandato que se le fue ordenado al pueblo).”Vaijtob Moshe et atora azot Vaitena…”Y Moshe esribio está tora y la entrego… (Deut. 31:9) Moshe está concluyendo con su misión, escribio un nuevo sefer torá y lo entrego. Él entendio que no hay que quedarse con lo que uno construye, hay que prestarlo, compartirlo, transmitirlo, entregarlo, así perdura. Es decretado la obligación de leer y escuchar torá, reuniendose el pueblo para escuchar, aprender, cumplir las palabras y revenciar a Di-s.

En forma de nube, el eterno, se presenta en una carpa ante Moshe e Ioshua, les explica que deben hacer algo para que el pueblo no abandone el camino divino, ese algo es escribir una canción que será de testimonio de las promesas del todopoderoso. ”Vaidaber Moshe beoznei kol kahal Israel et divrei ashira azot ad tumam” Moshe dijo ante los oídos de todo el pueblo las palabras del cántico desde el principio hasta el fín. (Deut. 31:30) Finalmente la parashá concluye con que el pueblo escucho el cántico, que corresponde a la próxima parasha, Haazinu.

Si durante estos días que se encuentran entre Rosh Hashana e Iom Kipur, Azeret Iemei Teshuva, y los próximos días de nuestras vidas, continuamos como pueblo la tradición de escuchar la torá, vivir sus mandamientos, enseñar a las nuevas generaciones, cumpliremos con el retorno que propone este día, Shabat Shuva, el shabat del retorno, a las fuentes, a nuestras raíces, a nuestra familia, a Di-s.
Tenemos que tener presente que no es una tarea facil, debemos ser valientes y fuertes, no temer ya que Di-s está con nosotros, debemos esforzarnos para mejorar nuestro entorno y traer los días de paz que tanto anhelamos, y seremos sellados en el libro de la vida.

Shabat Shalom, Gmar Jatima Tová.

Parashat Hashavua: Nitzavim

La parashá Nitzavim siempre es leída el Shabat anterior a Rosh Hashaná.

”Atem nitzavim aiom kuljem lifnei Adonai Eloheijem rosheijem shivteijem zikneijem veshotreijem kol ish Israel” Ustedes se encuentran firmes hoy frente a Di-s, jefes, tribus, ancianos, oficiales, todo el pueblo de Israel. (Deut. 29:9) Así debemos estar, reunidos sin distinguir nuestro status social, laboral. Todos debemos estar firmes ante el Rey de Reyes para esperar ser juzgados durante los próximos días. Y de ser necesario, estar presentes frente al prójimo para ayudarlo a superar los obstáculos que encuentre. ”Leabreja bivrit…Asher Adonai Eloheja koret imja aiom” Para pasar por el pacto que Di-s celebra hoy contigo. (Deut. 29:11) Si bien Di-s hace el compromiso con nuestros ancestros, hoy debemos renovarlo, continuarlo, el primer paso ya lo dimos al estar hoy presentes. La alianza no fue efectuada solo con los que allí estaban presentes, sino también con los que todavía no se encontraban allí, y con los que tampoco se encuentran hoy con nosotros.”…Asher ieshno po imanu omed aiom lifnei Adonai Eloheinu veet asher einenu po imanu aiom” (Deut. 29:14)


Continuamos con la recordación de lo que sufrimos como pueblo en Egipto, como nos trataron otros pueblos desde nuestra salida de la esclavitud, sus malos hábitos. Di-s nos indica que puede ser que se encuentren personas entre nosotros que quieran desviarse y volver a adorar a esos ídolos, y a ellos no estará dispuesto a perdonarles. Di-s establece las maldiciones y castigos que recibirá ese hombre. Siendo su futuro similar al de las ciudades de Sodoma y Gomorra. De obrar bien, no solo que no serás castigado, sino que serás recompensado. ”…Vahashebeta el lebabeja…veshabta ad Adonai Eloheja veshamata vekolo kejol asher anoji metzaveja ata ubaneja vejol lebabeja ubejol nafsheja” Vuelve a tu corazón, vuelve a Di-s, escucha su voz y todo lo que te pide a vos y a tus hijos, con todo tu corazón y tu alma. (Deut. 30:1-2) Retornemos con todos nuestros sentimientos al camino de Di-s, y viviremos una vida abundante y plena. ”Ki amitzva azot asher anoji metzaveja aiom lo niflet hi mimeja velo rejota hi” (Deut. 30:11) “Ki karov aleja adabar meod befija ubilebabeja laasoto” (Deut. 30:14) Lo que te hoy te prescribo no está fuera de tu alcanze, está muy próxima a ti, en tu boca y en tu corazón. Ya que es realizable, hagamos el intento y cumpliremos.

”Ree natati lefaneja et ajaim veet atov veet amavet veet ara” Mira se encuentra frente a ti la vida y el bien, la muerte y el mal. (Deut. 30:15)

Existe el libre albedrío, podemos elegir la vida o la muerte, el camino del bien o el del mal. ”Aidoti bajem aiom et hashamaim veet haaretz hajaim veamavet natati lefaneja et abraja veaklala ubajarta bajaim…” Convoco hoy al cielo y a la tierra, ellos son los testigos de que te doy a elegir entre la vida y la muerte, la bendición y la maldición, elige la vida. (Deut. 30:19) Di-s nos recomienda elegir la vida ante la muerte, después seremos nosotros quienes mediante nuestras acciones traeremos bendiciones o maldiciones. Sea la voluntad de Di-s que podamos discernir entre lo que está bien y lo que está mal, que entendamos como podemos traer bendiciones a este mundo y cumplir con nuestro deber de Tikun Olam, elijamos la vida, y seremos inscriptos y sellados Basefer a Jaim.

Shabat Shalom, Shana Tova Umetuka

Parashat Hashavua: Ki Tavo

Parashá Ki Tavo


La lectura de la torá de está semana comienza con el procedimiento que debían hacer las doce tribus al entrar a Israel, ”Veaia ki tabo el aaretz…” Y cuando lleguen a la tierra de Israel (Deut. 26:1) Se debían ofrecer los primeros frutos, las primicias se entregaban como agradecimiento a Di-s por haber brindado la posibilidad de sembrar y poder cosechar. Se reconocía y recordaba, mediante un ritual, el milagro que hizo el todopoderoso para que salgamos de Egipto. Una vez ofrendados los bikurim (primicias), se debía separar y declarar los diezmos, mediante la entrega de está pequeña cantidad, se benefiaba a quienes no tenían nada,”…Levi, Vela Guer, Ve la Iatom, Vela Almana…”(Deut. 26:12) los levitas, el extranjero, el huérfano y la viuda. Así es como se recreaba un equilibrio en las igualdades de la sociedad, y todos podían comer y estar satisfechos. Dentro del ritual afirmabamos que cumplimos con nuestra parte ”…Shamati ve Kol Adonai Elohai asiti kejol asher tzivitani: Ashkifa mimeon kodsheja min ashamaim uvarej et ameja, et Israel…” (Deut.26:14-15), Y le pedimos a Di-s que cumpla con la suya, la de bendecirnos.

Las doce tribus son divididas en dos para entonar bendiciones y maldiciones que le ocurriran al pueblo de acuerdo a su conducta. Entre las maldiciones se encuentra”Arur Mashgue iver badarej…” (Deut. 27:18) Maldito quien hace extraviar a un ciego de su camino. Los sabíos entienden por ciego, no solamente a quien no ve fisicamente, sino a todos los que no saben sobre un determinado tema. En otras palabras, se maldice a quien aconseja mal, miente o tiene la intención de confundir en lugar de ayudar. Si obedecemos, nos comportamos acorde a los decretos divinos, cuidamos el uno del otro, y ponemos en practica los preceptos que nos son ordenados, ”Uvau aleja kol abrajot aele vehisiguja…” (Deut. 28:2) Vendran a nosotros todas las bendiciones y se cumpliran.

Al pasar el río Jordan, se erigieron doce piedras, una por cada tribu, en las que se escribieron las palabras de Di-s. Sobre las mismas se construyo un altar para poder servir a Hashem, y ofrecerle sacrificios.

La parashá concluye con un encargo, un sikum (resumen) que Moshé hace de todas las experiencias vividas hasta el momento, las maravillas, los pueblos que intentaron conquistarnos pero no lo lograron, y concluye diciendo que continuemos observando y practicando las enseñanzas y decretos divinos. En palabras de Moshé”Ushmartem et divrei abrit azot vaasitem otam lemaan taskilu Et kol asher taasun”(Deut. 29:8) Cumplan las palabras de esta alianza y llévenlas a la práctica, para que todo lo que hagan sea exitoso. Nuevamente nos constituimos como pueblo, Moshé junto a los sacerdotes le dijo a todo el pueblo de Israel: ”…Asket Ushma Israel Aiom Aze Nieieta leam LaAdonai…”(Deut. 27:9) Atiende y escucha Israel, hoy te has transformado en un pueblo para Di-s.

Mientras que escuchemos el concejo de Moshé y los sacerdotes, y cumplamos con las normas que nos decreta Di-s, sus leyes y mitzvot, cada día será para nosotros como una renovación del pacto que realizo el creador con nuestros antepasados, este mismo día demostraremos que somos dignos de las bendiciones enunciadas y escritas en la Torá. Quiera Di-s que todos y cada uno de nosotros sea merecedor de este mundo, las maravillas que se encuentran en el, y que vivamos sin saber de malestar y dolor.

Shabat Shalom

Parashat Hashavua: Ki Tetze

Ki Tetzé


En las lecturas anteriores, estuvimos aprendiendo sobre modos de conducta, justicia y sacrificios. Está semana se nos enseña como comportarnos cuando salimos para enfrentar a nuestros enemigos, como tratar a las personas y relacionarnos con nuestros semejantes, a nivel social y económico, sean de nuestro pueblo o no, manteniendo nuestro territorio puro. Recordamos el valor de la primogenitura, y las formas de actuar dentro de una sociedad. ”…Ubiartá et a Raa mi Kirbeja” Eliminaras el mal que se encuentra cerca de ti. (Deut. 21:21) Se nos ordena quitar todo lo maligno que se halla cercano, para lo cual se establecen todas las acciones y combinaciones consideradas prohibidas y abominaciones frente a los ojos de Di-s. El engaño es destacado como una de esas abominaciones, y se premia al justo con una larga vida.

Se establecen algunas leyes de matrimonio, y se declara el modus operandi frente al divorcio, adulterio, violación, y relaciones prohibidas. El texto nos recuerda la falta de cortesía de los Amonitas y Moavitas, por lo que se prohíbe contraer matrimonio con un descendiente de estos (Hasta la décima generación). Al mismo tiempo que debemos mantener presente que Di-s transformo las maldiciones, de un enviado de Moav, a bendiciones. (Una de ellas es el conocido Ma To Vu)

Otras leyes de solidaridad frente al prosélito, viuda, huérfano, son establecidas. Hay que recordar que fuimos esclavos y se nos trato de mala manera, para no volver a cometer estos actos con otras personas. “…Vehitalamta mehem…” No te desentiendas de ellos. (Deut. 22:1) Si bien se refiere a las pertenencias del prójimo, también es aplicable a nuestro semejante. En el libro de Bereshit, “…Ei Evel Ajijá…” (Gen. 4:9) Di-s le pregunta a Caín por su hermano Evel, enseñándonos que no debemos desentendernos de las otras personas, y mucho menos de nuestros familiares.

En la parashá Shoftim leímos que debemos poner guardianes y jueces en todas las entradas, “Shoftim ve Shotrim titen leja bejol sheareja…” (Deut. 16:18) en un análisis literal del texto se refiere a las entradas de las ciudades, pero si deseamos ir más profundo podemos entenderlo como ”…Nekavim, Jalulim…” (Asher Iatzar) Orificios y cavidades, un Rab. Amigo interpreto y relaciono este Concepto con las precauciones que debemos tomar en este mes de Elul, poner guardianes en nuestros oídos para que protejan lo que escuchamos, en nuestros ojos para no ver el mal, y en nuestra boca para no decir calumnias, lashon hará, de está manera tendrían sentido los pequeños golpes que nos damos en la oración de “Al Jet shejatanu lefaneja” Por el pecado que hemos cometido ante ti, en Ki Tetzé volvemos a recordar la protección y el cuidado que debemos hacer de nuestras palabras,” Motza Sefateja tishmor…”(Deut. 23:24) Cuida lo que salga de tus labios y Avtalión dijo “…Hizaharu vedivreijem…” Sean cuidadosos con vuestras palabras (Pirkei Avot 1:11)

Al finalizar la Ámida, se dice “Elohai, Netzor lashoni mi ra…” Di-s cuida mi lengua del mal…Continuamente en nuestros rezos decimos, pronunciamos, cantamos sonidos, palabras de alabanza. Pero a veces, usamos nuestra lengua para decir cosas dañinas, resaltar errores, insultar, destruir. La próxima vez que abramos la boca para decir algo, recordemos que mediante la palabra Di-s creo el mundo en el que vivimos, y que nosotros debemos volver a valorizar el uso de la dicción, traer bendiciones y luz mediante está. En pocas palabras y no por ello simples, recrear el mundo. Sea la voluntad divina que aprendamos a usar la lengua como un elemento para atraer el bienestar de la sociedad y la paz.


Shabat Shalom

Parashat Hashavua - Shoftim

Parashat Shoftim



En la lectura de la semana pasada, leímos que Di-s nos bendecirá si realizamos las mitzvot y mandamientos que se nos ordenan, leyes que reglamentan la relación frente a Di-s y al hombre, destacando la solidaridad con el extranjero, el huérfano, el pobre, la viuda y el resto de la sociedad.


Di-s castiga a quien hace idolatría, y nos solicita que hagamos como ofrendas, sacrificios, todo primerizo de los animales y de los cultivos, siempre que estos se encuentren en buenas condiciones.

La parashá de está nos recuerda lo grave que es la idolatría y determina el procedimiento y castigo que le será otorgado al idolatra, también refresca el hecho de hacer sacrificios de animales, siempre que estos se encuentren en buen estado, sin defectos.

Está semana continuamos con leyes sociales, y se nos ordena establecer un tribunal de justicia en cada ciudad, donde se encuentren jueces y policías, para que juzguen de manera justa a los miembros del pueblo judío. De suceder que fuera difícil distinguir o realizar un fallo, se deberá ir a una instancia superior, con los jueces de esos días y les comentaras lo sucedido, y ellos darán un decreto del que deberás escuchar y cumplir.

Y Di-s escogerá un rey para el pueblo de Israel, de entre nuestros hermanos (judío), y este deberá escribir una copia de la ley que lo legisla, para que viva de acuerdo a ella. No enriquecerse demasiado, no poseer varias mujeres (en esa época la poligamia era aceptada en el judaísmo), no desviar el corazón de la ley y de Di-s, y tampoco retornar a Egipto.

Es decretado que los Leviim y Cohanim no recibirán tierras a diferencia de las otras tribus, ya que estos se dedicaran a lo relativo al servicio divino. Les corresponderá cierto porcentaje de los sacrificios, con los cuales se alimentaran.

Di-s cumplió con el pedido del pueblo, “Lo osef lishmoa et kol Adonai”, No vuelva a escuchar la voz del Eterno, Di-s. (Deut. 18:16). De ahora en adelante se comunicara mediante profetas, motivo por el cual establece leyes para que se pueda verificar la veracidad de las palabras de quien se llama así mismo profeta.

La porción semanal se extiende en la obligación de construir ciudades refugio destinadas a los homicidas que hayan herido a muerte a su prójimo sin intención, es allí donde deberán huir para que no se los persiga y venguen al fallecido. De cumplir está normativa, no se derramara sangre inocente. Finalmente se advierte que todo aquel que de un falso testimonio, será castigado con lo que pensó hacerle a su hermano.

Finalmente concluye con leyes relativas a la guerra, primero se nos enseña que no debemos temer ya que Di-s está con nosotros, y se establece quien queda excepto de participar en el enfrentamiento, por temor a que muera en batalla. Se deberá comenzar con la solicitud de paz, de no ser aceptada, se hará la guerra y solo serán heridos los enemigos. Las mujeres, los chicos y el botín serán tomados y aprovechados. De encontrar un muerto y no saber quién lo mato, se realizará un ritual específico para que no se atribuya la sangre inocente al pueblo de Israel.

“Lo Tate mishpat, lo takir panim velo tikaj shojad ki ashojad ieaver einei jajamim visalef divrei tzadikim: Tzedek Tzedek Tirdof lemaan tijie...” No quiebres el juicio, no seas parcial y no tomes soborno; ya que el soborno ciega a los sabios y pervierte la palabra de los justos: Justicia justicia perseguirás, y en honor a está vivirás. “Ubiarta ara mikirveja” Y extirparas el mal de tu alrededor. (Deuteronomio 16:19-20 y 17:7)

Vivamos y preocupémonos por mantener una sociedad justa, libre de corrupción y otros malos hábitos, busquemos la justicia y el honor en cada paso que demos, de está manera mejoraremos como personas, como sociedad y estaremos rodeados del bien y la paz. Quiera Di-s facilitarnos y ayudarnos a comenzar y continuar con nuestro Tikun Olam (Corrección del mundo) en este mes de reflexión y perfeccionamiento personal.

Shabat Shalom

Parashat Hashavua: Ree

PARASHAT HASHAVUA: REÉ


A lo largo del libro de Deuteronomio, el pueblo se prepara para ingresar a la tierra que el Eterno le prometió. En la lectura de esta semana, este Shabat, Dios le hace mirar al pueblo lo que él da.

“Reé Anoji noten lifneijem haiom braja uklala: Et habraja asher tishmeu el mitzvot Adonai Eloheijem asher Anoji metzave etjem haiom” “Mira, hoy yo doy ante ustedes la bendición y la maldición. La bendición si escuchan (cumplen con) los mandamientos de Adonai, el D-os de ustedes, que les ordena hoy” (Deuteronomio 11:26-27)

Los mandamientos que enumera, desarrolla y aclara, son para que se los cuide (cumpla) en todos los tiempos. Las ordenanzas y leyes exigen una actitud de alejamiento e incluso destrucción de objetos de idolatría, y una conducta diferente con respecto a los pueblos idolatras. La exigencia de realizar ofrendas y sacrificios al Todopoderoso en el lugar que Él nombre como espacio destinado a tal fin. Si el pueblo lo realiza con alegría, con todo el deseo del alma, será bendecido y la tierra será heredada.

Las normas de Kashrut se encuentran redactadas en la lectura semanal, la clasificación y enumeración de animales aptos para comer y no aptos, la forma de actuar frente a falsos profetas, y la manera de ayudar al Levita, forastero, huérfano y a la viuda.

La proclamación, por parte divina, del año sabático (Shmita) junto a reglamentación sobre como obrar frente a una persona que trabaje para uno. Siempre recordando que esclavo fuiste en Egipto, es por eso que debía ofrendarse todo primerizo que naciese de animales kasher, sea macho y no tenga imperfecciones como recordación de la décima plaga. La parasha finaliza con las tres fiestas de peregrinación, (Shloshet Haregalim) costumbres y modos de actuar durante ellas.

Nosotros, como continuación de ese pueblo, nos preparamos para ingresar en el último mes del año, Elul, en el mes que debemos continuar con nuestros balances y mejorar para ser inscriptos y sellados en el libro de la vida. Las ordenanzas y leyes continúan, Pesaj y Shavuot ya han transcurrido, y luego de Iamim Noraim nos encontraremos con Sucot. En lugar de sacrificios animales, al hacer tefila, sacrificamos nuestros labios. Continuamos con Kashrut, nos queda…

“….Al taametz et lebabeja…”, No endurezcas tu corazón. (Deuteronomio 15:7) …No endurecer nuestro corazón, ayudar a quienes se encuentran en nuestros alrededores, cambiar y ser mejores personas, ser judíos que aman a su prójimo. De hacer esto, “…Velo irae et pnei Adonai reikam” Y no aparecerás ante D-os vacío. (16:17) no apareceremos delante del Eterno vacíos, sin nada, y D-os nos dará su bendición.

Shabat Shalom

6 sept 2010

My Quotes - Reflexiones

I'm Not The Best of The Best, but i'm better than you. "Murderneo"
El recuerdo de viejas heridas bloquea nuevos encuentros."Matías Ezequiel Petasny en: ¿Qué estás Pensando? - Facebook"
La vida es una contracion, cuando empezas a disfrutarla... te moris. :/
Matías Ezequiel Petasny en: ¿Qué estás Pensando? - Facebook"
Si la gente cambia es debido a que esta partiendo de falacias, mentiras u ocultando la verdad. Realmente no creo en el cambio real de las personas. Las mismas escrituras lo afirman,"No hay nada nuevo bajo el sol" – Kohelet. "Matías Ezequiel Petasny en: ¿Qué estás Pensando? - Facebook"
Revelar los mas oscuros secretos pueden traer más odio al mundo. Debemos reprimirlos, olvidarlos y así tal vez eliminarlos..."Matías Ezequiel Petasny en: ¿Qué estás Pensando? - Facebook"


Todo es simple, solo que la racionalidad, los sentimientos y la subjetividad, hacen que todo parezca complicado. "Matías Ezequiel Petasny en: ¿Qué estás Pensando? - Facebook"

A veces,la soledad viene cuando estamos con gente..."Matías Ezequiel Petasny en: ¿Qué estás Pensando? - Facebook" y en comentarios al microcuento "Mi Soledad" de Yvette Schryer.
Poeta, mago del lenguaje escrito."Matías Ezequiel Petasny para el concurso "El Poeta Virtual" y Publicado en la Antología del Poeta y Artista Virtual.
"Tengo bien en claro que las novedades virtuales si son utilizadas con responsabilidad dan muchos beneficios, pero de no tener las precauciones necesarias, dejamos abierta la posibilidad de que accedan a nuestros datos, los cambien, los manipulen, etc.[...] Al no existir perfección en nuestro mundo, una nueva forma de ver la realidad viene acompañada de peligro en las manos de gente que no quiere trabajar por el bien de la sociedad." Adaptado, Matías Ezequiel Petasny en Tecnologias Educativas, Trabajo Practico de la UNSAM"
"...Que la maldad de las personas no oscurezca tu bondadosa alma." Matías Ezequiel Petasny en la Revista de Marcela.